閱讀下面的文言文，完成問題。

自孔子圣人，其學必始于觀書。當是時，惟周之柱下史^①老聃為多書。韓宣子適魯，然后見《易象》與《魯春秋》。季札聃^②于上國^③，然后得聞《詩》之風、雅、頌。士之生于是時，得見（六經》者蓋無幾，其學可謂難矣！而皆習于禮樂，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便，而書益多，士莫不有，然學者益以茍簡，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》《漢書》而不可得；幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙。學者之于書，多且易致如此，其文詞學術，當倍蓗^④于昔人；而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？

余友李公擇，少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏山房。藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實，而咀嚼其膏味，以為已有，發于文詞，見于行事，以聞名于當世矣。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。

余既衰且病無所用于世惟得數年之閑盡讀其所未見之書。而廬山固所愿游而不得者，蓋將老焉。盡發公擇之藏，拾其余棄以自補，庶有益乎？而公擇求余文以為記，乃為一言，使來者知昔之君子見書之難，而今之學者有書而不讀為可惜也。

（選自蘇軾《李氏山房藏書記》，載《蘇軾全集校注》，有刪改）【注】①）注下史：掌管王室藏書的官。老聃曾任東周王室柱下史。②季札聃：人名。③上國：中原地區的諸侯國，此指魯國。④倍蓰：超過數倍。

（1）下面對句中加點詞語境意義的理解與推斷，不正確的一項是 ______

A.聯系成語“一絲不茍”，可推知“學者益以茍簡”中“茍”意義為“茍且”“馬虎”。

B.古漢語有字同義不同的現象，“皆手自書”與“而書益多”中兩個“書”字同義不同。

C.“汝心之固，固不可徹”可推知“而書固自如也”中“固”意義為“固執”。

D.查字典，“遺”有“遺留”“贈送”等義項，“將以遺來者”中“遺”應選擇“贈送”。

（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 ______

A.余既衰且病/無所用于世/惟得數年之閑盡讀/其所未見之書

B.余既衰且病/無所用于世/惟得數年之閑/盡讀其所未見之書

C.余既衰/且病無所用/于世惟得數年之閑/盡讀其所未見之書

D.余既衰/且病無所用于世/惟得數年之閑/盡讀其所未見之書

（3）下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是 ______

A.古代圣人的學問都始于認真讀書，他們的學問與道德修養都不是后人所能趕上的。

B.近年來可讀之書多而易得，但科舉士子卻將書束之高閣，致使他們談吐沒有根底。

C.李公擇藏書豐富，讀書精深，聞名當世；他藏書于僧房供后人閱讀，有仁者之心。

D.蘇軾想讀完公擇藏書，他主動作記是希望后人知前人讀書不易從而更加努力讀書。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①士之生于是時，得見《六經》者蓋無幾，其學可謂難矣！

②公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏山房。

幫幫你：指：①手指；②指向；③指責；④意思，意圖；⑤指稱。

——《古漢語詞典》（商務印書館）