【閱讀訓(xùn)練】文言文閱讀《寄題趙屼承事戲彩堂詩》《戲彩亭聯(lián)》
日期：2025-09-24 14:57 點(diǎn)擊：
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興闌卻返林泉去，幕府長留孝弟風(fēng)。【注釋】①橐tuó裝：囊中裝，珠寶財(cái)物。②掾yuàn：原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱。
??溫州郡署，寓眷屬于三堂，庭院極寬敞，相宅者皆嫌其不聚氣，必于前廊構(gòu)②一亭子，以收束之，且可藉為歲時(shí)演劇之所，恭兒題亭扁曰戲彩，跋云：“宋溫州通判趙屼迎養(yǎng)其父清獻(xiàn)公于倅廳構(gòu)戲彩堂當(dāng)時(shí)傳為盛事，東坡、潁濱皆有詩。今資政公亦就養(yǎng)郡齋，而茲亭適③成，因④以名之。”并請余撰為楹聯(lián)⑤，余亦即用此事題柱云：“舞彩又成亭，故事遠(yuǎn)慚清獻(xiàn)德；逢場憑作戲，正聲合補(bǔ)廣微詩。”時(shí)次兒丁辰，由內(nèi)閣請假南來省視，亦于亭角附題一聯(lián)云：“勝地許循陔，成茲樂事；齊心殷舞彩，讓爾先聲。”跋云：“敬叔弟屬撰亭聯(lián)，因答其意付之。”亦可謂⑥一時(shí)佳話矣。
（出自梁章鉅①《浪跡續(xù)談•卷六》）【注釋】①梁章鉅：中國清代官員、經(jīng)學(xué)家，楹聯(lián)學(xué)開山之祖。梁丁辰為其次子，梁恭辰為其三子。②構(gòu)：_____。③適：_____。④因：_____。⑤楹聯(lián)：一般指對(duì)聯(lián)。⑥謂：_____。
??道光二十七年，梁章鉅在溫州任知府的第三子梁恭辰將他迎養(yǎng)到溫州，并效宋代趙屼父子故事，為他筑了戲彩堂。梁章鉅在溫州閑居期間，寫了許多著作，其中《浪跡叢談》及續(xù)談、三談中有許多關(guān)于溫州的記載。寓居溫州期間，他看了很多戲，其中大多數(shù)是在戲彩亭家宴時(shí)看的，如記家宴時(shí)觀看蘇秦激張儀的《投趙激儀》一劇說：“戲彩亭前家安，有演《投趙激儀》劇者，諸兒女皆茫然不知所謂，余笑曰：“爾等縱不讀《史記》，亦未觀《列國志》乎？”翌日，次兒丁辰檢《史記》以進(jìn)，因付兒女遍視之，乃各恍然大悟，讀書即是看戲，看戲即是讀書，良不虛也。”
??“戲彩堂”旨在演戲娛親。戲分兩種：一種是自演，即孝子們不論歲數(shù)多大，均仿效“二十四孝”老菜子“斑衣戲彩”的故事，扮作嬰兒狀，表演兒戲，以博父母一笑，讓父母返老還童，幸福長壽。二是他演，即請戲班演出。
宋溫州通判趙屼迎養(yǎng)其父清獻(xiàn)公于倅廳構(gòu)戲彩堂當(dāng)時(shí)傳為盛事。
（3）材料一中的詩句“______”印證了材料二中的“佳話”，請結(jié)合材料二的內(nèi)容說說“戲彩堂”成為佳話的原因。
（4）結(jié)合材料三和你的實(shí)際體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“讀書即是看戲，看戲即是讀書”這句話的理解。
（5）《朝花夕拾》中，魯迅先生認(rèn)為“老萊娛親”很是荒謬。小溫對(duì)此很不認(rèn)同，他認(rèn)為“老萊娛親”并不是愚孝。你贊同小溫的看法嗎？請結(jié)合三則材料和鏈接材料加以闡述。
??學(xué)者梁漱溟先生在《中國文化要義》一書中提出，中國傳統(tǒng)文化其實(shí)是一種家庭本位的文化，國人一直是在家庭成員之間的關(guān)系確認(rèn)中，來認(rèn)識(shí)自己完善自我的。
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②“必于前廊構(gòu)一亭子”句意：一定要在前廊建造一座亭子。構(gòu)：構(gòu)筑，建造。
③“而茲亭適成”句意：這座亭子恰好建成。適：恰好。
④“因以名之”句意：于是用（“戲彩”）命名這座亭子。因：于是。
⑥“亦可謂一時(shí)佳話矣”句意：也可以稱得上是一時(shí)的佳話了啊。謂：稱為，稱得上。
“宋溫州通判趙屼迎養(yǎng)其父清獻(xiàn)公于倅廳構(gòu)戲彩堂當(dāng)時(shí)傳為盛事”句意：宋代溫州通判趙屼在辦公處所將他的父親清獻(xiàn)公趙抃接來奉養(yǎng)，（還根據(jù)“老萊娛親”的故事）修了一座戲彩堂，當(dāng)時(shí)成為美談。故斷句為：宋溫州通判趙屼/迎養(yǎng)其父清獻(xiàn)公于倅廳/構(gòu)戲彩堂/當(dāng)時(shí)傳為盛事。
材料二主要內(nèi)容是：在溫州任知府的梁恭辰將致仕家居的父親梁章鉅迎養(yǎng)到溫州，并效仿宋代趙屼父子故事，為他筑了戲彩堂，作為演戲娛親之用。梁恭辰親筆題匾，并請父親梁章鉅題楹聯(lián)，其哥哥梁丁辰后來也附題一聯(lián)。梁家父慈子孝，兄友弟恭，此事一時(shí)傳為佳話。材料一中的“孝弟”即“孝悌”，故詩句“興闌卻返林泉去，幕府長留孝弟風(fēng)”印證了材料二中的“佳話”。
由材料三可知，清人梁章鉅在《浪跡叢談》中記載，其在一次家宴中觀看《投趙激儀》一劇，得出啟示：“讀書即是看戲，看戲即是讀書。”這句話對(duì)我們也有啟發(fā)。在學(xué)習(xí)過程中，我們要把讀書當(dāng)成是看戲，好讀書，樂讀書，從而學(xué)會(huì)知識(shí)，領(lǐng)悟道理。在日常生活中，也要把看戲當(dāng)成是讀書，學(xué)會(huì)在娛樂活動(dòng)中汲取知識(shí)，了解社會(huì)，陶冶情操。
贊同小溫的看法。梁漱溟先生認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化其實(shí)是一種家庭本位的文化，國人一直是在家庭成員之間的關(guān)系確認(rèn)中，來認(rèn)識(shí)自己完善自我的。孝順父母，長幼有序，父慈子孝，兄友弟恭，是中國人自古就強(qiáng)調(diào)推崇的家庭文化。宋代溫州通判趙屼在辦公處所將他的父親清獻(xiàn)公趙抃接來奉養(yǎng)，還根據(jù)“老萊娛親”的故事修了一座戲彩堂，當(dāng)時(shí)成為美談。清人梁恭辰將致仕家居的父親梁章鉅迎養(yǎng)到溫州，并效仿宋代趙屼父子故事，為他筑了戲彩堂，作為演戲娛親之用。梁恭辰題匾，父親梁章鉅題楹聯(lián)，哥哥梁丁辰附題一聯(lián)，此事一時(shí)傳為佳話。這是美德的傳承。作為后輩都希望長輩晚年健康、快樂、幸福，在為長輩服務(wù)、奉獻(xiàn)的過程中，也實(shí)現(xiàn)了自我品格的完善。因此，“老菜娛親”并不是愚孝。
