古詩文閱讀。

游雁蕩

清•方苞

癸亥^①仲秋望^②前一日，入雁山，越二日而反，古跡多榛蕪不可登探，而山容壁色，則前此目見者所未有也。鮑甥孔巡曰：“盍^③記之？”余曰：“茲山不可記也。”

永、柳諸山，乃荒陬^④中一丘一壑；子厚^⑤謫居，幽尋以送日月，故曲盡其形容。若茲山，則浙東西山海所蟠結，幽奇險峭，殊形詭狀者，實大且多；欲雕繪而求其肖似，則山容壁色，乃號為山者之所同，無以別其為茲山之巖壑也；而余之獨得于茲山者則有二焉：

前此所見，如皖桐之浮山，金陵之攝山，臨安之飛來峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多鑿為仙佛之貌相，俗士自鐫名字及其詩辭，如瘡痏蹶然^⑥而入人目，而茲山獨完其太古之容色以至于今。蓋壁立千仞，不可攀援；又所處避遠，富貴有力者無因而至，即至亦不能久留、構架鳩工以自標揭^⑦，所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。

又凡山川之明媚者，能使游者欣然而樂；而茲山巖深壁削仰而觀俯而視者嚴恭靜正之心不覺其自動。蓋至此則萬感絕，百慮冥，而吾之本心乃與天地之精神一相接焉。

察于此二者，則修士守身涉世之學，圣賢成己成物之道，俱可得而見矣。

【注釋】①癸亥：乾隆八年（1743）。②望：陰歷每月十五日為“望日”。③盍：何不。④荒陬（zōu）：荒涼偏遠之地。⑤子厚：指柳宗元。⑥瘡宥（wěi）：瘡疤。蹶（jué）然：驚心。⑦構架鳩工以自標揭：聚集工匠建造房屋來為自己標榜揚名。

（1）參考表格中提示的詞語含義的推斷方法，解釋加點詞。

（2）用/給文中畫線的句子斷句。（限斷兩處）

而茲山巖深壁削仰而觀俯而視者嚴恭靜正之心不覺其自動。

（3）閱讀全文，完成下面的思維導圖，梳理方苞認為“茲山不可記”的原因。

（4）請結合八下第五單元的導語和本文內容，辨析《游雁蕩》是否可以入選第五單元。

【分析】參考譯文：

癸亥年中秋節前一日，去游雁蕩山，游玩了兩天才回來。山中的古跡大多已荒蕪，被叢生的草木掩蓋不能探尋訪游了。而雁蕩山的山峰姿態、峭壁風光與我從前去過的地方完全不同。我的外甥鮑孔巡說：“何不寫篇游記？”我答道：“此山不可記啊。”

永州、柳州的山，不過是荒蕪地方的小山溝，柳宗元貶官居永柳，以尋幽探勝來打發日子，所以才用盡篇章辭藻來形容。而雁蕩山則盤曲在浙江東南海隅，幽深奇峻，峭拔險怪，奇形怪狀的山峰，不僅高而且多。如定要以詞句來形容雁蕩，則只能將雁蕩風光形容得與其他名山相類，而不能將它的獨特之處顯現出來。而我以為雁蕩的獨有之處有兩點。

以前所見過的山，如安徽桐城的浮山、南京的棲霞山、杭州的飛來峰，它們的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜歡在山上雕鑿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又愛在上面鐫刻自己的名字和詩詞，這些被雕鑿鐫刻的山如同長了傷疤一樣慘不忍睹。而雁蕩山獨能保持山的原貌。這是因為雁蕩山壁立千仞，不可輕易攀援，又處在僻遠的地方，富貴及有權勢者一般沒有特殊的原因不會來此，即便來了，也不會久留，花費時間財力來表明自己“到此一游”，這就是雁蕩山始終沒有為愚僧俗士剝落斧鑿所污辱的原因。

秀麗明媚的山川，能使游者欣然而樂。但雁蕩山巖深壁削，時需仰觀，時需俯視。俯仰之間，肅穆端靜的感覺不由而生。一旦如此，人世各種雜念和憂慮就會消失，而本心開始與天地之精神相連接。

知曉了這兩點，那么高潔之士守身處世的學問，圣人賢哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。

【解答】（1）本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語意思。

①句意：過了兩天就返回。詞意：通“返”，返回。

②句意：想要雕刻繪制以達到相似。詞意：相似

③句意：大概是因為石壁高高挺立。詞意：句首表猜測：大概、恐怕、原來是

④于是到這里萬種感受都不在，百種憂慮都消失。詞意：昏暗，熄滅。

（2）本題考查學生的斷句能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據句意進行分析。句意為：但雁蕩山巖深壁削，時需仰觀，時需俯視。俯仰之間，肅穆端靜的感覺不由而生。故斷為：而茲山巖深壁削/仰而觀俯而視者/嚴恭靜正之心不覺其自動。

（3）本題考查學生的概括能力。

①“山之明媚者能使游者欣然而樂”是文中原句，找到摘抄即可。

②比較兩山的區別，作者對雁蕩山是贊美，對其他山是貶低。由摘抄句子可看出雁蕩山被貶低的原因。一是沒有被雕像題字所玷辱，故而保全了遠古的容色：二是雁蕩山巖深壁削，氣象森嚴，令人萌發“嚴恭靜正”之心，與天地的精神相互副合。

（4）本題考查學生的理解概括能力。此問題為開放型問題，抓住兩者的特點，言之合理即可。若認為可以，應當從“名勝古跡”“山水風光”等角度討論共同點。若認為不可以，則可以從中心來討論，比如第五單元重點強調：抒發作者的情思，但是原文是向人們暗示處世哲理。